Оживление и служение!

«При том знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28).

Читая об Аврааме, о его призвании — получил откровение, которым и хочу поделиться с братьями и сестрами, чтобы нам лучше понимать Бога и как Он действует!

Призыв Авраама раскрывает принцип Божьего призвания, но это также предусматривает обязательное испытание призванного.

Итак у Авраама было два призвания:

- Первое , когда он жил, как все идолопоклонники, в Уре в Месопотамии: « Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран» (Деян.7:2).

- Второе в Харране, о чем сказано в Быт.12:1-3, а в Быт.12:4: «И пошел Аврам, как сказал ему Господь; с ним пошел Лот. Аврам был 75 лет, когда вышел из Харрана».

Авраам жил в Уре Халдейском, там услышал призыв, но: «И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую: но дошедши до Харрана, они остановились там» (Быт.11:31).

Мы не знаем причину этого, почему не Авраам, а отец его вышел со всем семейством. Возможно Авраам рассказал отцу о том, что сказал ему Бог и отец, лично не призванный, возглавил этот выход.

А призванный Аврам пошел с ними, хотя в призыве четко сказано о выходе его из земли, от родства и из дома отца.

И даже при повторном призыве уже в Харране, Он взял с собой Лота и имел сам и потомки его — проблемы от Лота и его потомков.

Так в чем принцип? Первое призвание — это оживление! Аврам был как все люди идолопоклонником, ничем не отличался от других. Но Бог по Его изволению избирает Аврама, призывает его и даже называет Авраамом, что означает — отец народов.

И это было до того, как у Авраама родился сын, и Авраам поверил Богу! А далее, как говорят - дело техники, далее работа Бога! А Аврааму дано все, по вере его.

У Авраама были ошибки; это и рождение Измаила, и переселение в Египет, но и были испытания, особенно — принесение сына обетования в жертву. И Авраам готов был сделать сие, ибо верил Богу, что Он может и воскресить сына, ибо от него произойдет народ и цари.

Каково было Аврааму сделать это, если сына он ждал 100 лет? Тем не менее — сделал или точнее готов был сделать, Бог не допустил этого, ибо видел сердце его и готовность его — быть послушным Богу!

Господь и учитель!

Многие верующие люди говорят, что не слышат Господа! Но это не правда. Все, абсолютно все верующие слышат Господа!

Но почему так говорят? Они что лукавят? Есть и это, но более то, что не хотят слышать. Многие на это возмутятся - как это не хотим, мы мечтаем об этом.

Да! Это в желании, а не практике. На практике - что делать с тем, что услышишь? Одна сестра сказала, а если Господь потребует то, что я не смогу сделать?

Но Он не потребует того, что не сможешь сделать. И это мы понимает теоретически, но практически опасаемся. Чего? Если я не сделаю того, что потребует Господь, значит противлюсь Ему, не исполняю волю Божью и т.п.

А это чревато потерей неба, не просто этой жизни. А так сам себя оправдываешь делами какими-то для Господа!

Были две сестры: Марфа и Мария, которые любили Господа и готовы для Него на все. Но это все - разное в их понимании. Они одинаково сказали Господу - если бы Ты был здесь не умер бы брат наш.

 Мария сказала это с сожалением, а Марфа как бы с упреком, ибо она посылала к Нему с сообщением, что брат болен.

Для Марии Иисус - Господь и Учитель, она повиновалась Ему и слушала Его. Для Марфы Он - Учитель и Господь, она слушала Его и верила Ему, но и перечила Ему.

Господом Он будет потом, в конце, тогда и воскресит и царствовать будет. А ныне Он учитель, который объясняет, что будет в конце.

Лицом к лицу!

"И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим" (Исх.33:11). 

Но в Библии сказано: "Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" (Ин.1:18). 

И еще Моисей просил Бога: "Моисей сказал: покажи мне славу Твою"(Исх.33:18), на что Господь Бог ответил: "И сказал Господь: вот место у Меня: стань на этой скале. Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расщелине скалы, и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лицо Мое не будет видимо"(Исх.33:21-23). 

Тогда как понимать то, что говорили лицом к лицу? Евреи очень чтут Тору, ибо это слова Бога сказанные Моисею лично и уже действия Моисея и народа Божьего - по этому слову. 

Точнее было бы сказать уста в уста, ибо уста Бога проговорили слово, а уста Моисея передали его в точности. Но сказано так, как сказано, ибо здесь более глубокий смысл. 

Все пророки говорят слово Божие, ибо слышат его от Бога! Но как? По разному; в видениях и сновидениях, в откровениях, в образах и непосредственно и т. д. 

Сегодня люди ждут пророческого слова, а когда оно говорится, то не верят ему. Причины разные, ибо есть и лже-пророки, и искажение смысла слова услышанного, сказывается личностный фактор, да и многое другое. Критерием служит результат - исполнилось это слово или нет. Но пророчество должно проверяться только духом, ибо оно говорится в Духе Божьем. 

Выражение лицом к лицу указывает на особую близость и доверительность общающихся. Знание друг друга, как они есть. Если Бог знает всех людей, как они есть, то Бога знают очень и очень немногие люди. Моисей в их числе. 

К числу таких людей относятся: Авель, Енох, Ной, Авраам, Иов, Моисей, Давид и далее по нисходящей.