Дух Иезавели!

 Это имя встречается как в Ветхом завете, так и в Новом завете.

В Ветхом завете в 3-й книге Царств и это:

16:31 — здесь о том, что Ахав царь Израильский взял в жены дочь царя Сидона и по ее вдохновению стал служить Ваалу и поклоняться ему.

18:4 — здесь о том, что Иезавель истребляла пророков Господних.

19:1,2 — здесь когда Ахав сказал ей, что сделал Илия с пророками ее, убил их всех мечом, она послала сказать Илии, что с ним сделает тоже самое.

21:5-15 — здесь о том, как Ахав с помощью подлости Иезавели овладел виноградником Навуфея.

4 кн. Царств 9:30-37 — здесь результат ее злодеяний, как и предсказал пророк Илия, ее съели собаки.

В Новом завете в Откровении Иоанна Богослова и это:

Отк 2:20-23 — здесь нарицательное имя Иезавели, но с тем же духом.

Но это история, факт, а в Церкви Христовой, не факт, а Дух главное, как Он ведет и что открывает с духовной точки зрения, а не исторической или фактической.

В данном случае вопрос не о Духе Божьем, а о нечистом духе, который не только присутствует в поместных церквах, а зачастую управляет там всеми процессами, событиями, людьми.

И что характерно, большинство людей не знают об этом и принимают его действия, за действия Божьего Духа, что вообще не приемлемо или за действие духовных людей, как бы управляемых Духом Святым, что фактически одно и тоже.

Как его определить, понять, что это не тот дух, что это сатанинский дух, а ни какой ни Божий?

Люди исполненные Духом Святым сразу различают, а большинство людей не имеют дара различения духов, опыта духовной брани и им необходимо объяснить доступным языком, который они поймут, итак:

Самый первый, видимый и понятный всем способ определения — какова позиция жены пастора или жены другого близкого к руководителю церкви служителя в самой церкви и среди верующих. Если они наравне с пастором или даже, не скрывая им управляют, то это и есть дух Иезавели.

Такое же есть в семьях, на мирской работе, в любом коллективе, организации. Они любыми путями пробиваются в первый круг, приближенных руководителя с одной целью — занять положение и влиять на руководителя и на процессы в коллективе.

Женщина, как пример, этот дух может быть и в мужчинах, ему все равно кого захватить, кем управлять. Он должен доминировать. Не обязательно занимая какое то официальное положение, важен сам факт и возможность это делать.

Что это за дух такой? А это: дух беззакония, манипуляции, противления, убийства. Это сатанинский дух со всеми характеристиками присущими сатане.

В Отк.2:20-23 говорится о том, что она называет себя пророчицею, учит и вводит в заблуждение рабов Господних, учит их любодействовать и есть идоложертвенное. По другому не только не считать за грех служение другим богам, но и вкушать пищу приносимую этим богам в жертву, как бы участвуя в трапезе сатанинской.

Конечно это делается под разными предлогами, не называя вещи своими именами, ибо так люди сразу поймут, а так как бы что-то новое, что-то современное, совершенное. Новые ветры учений, коих столько много, что человеку не осведомленному не понять и тогда он доверяет, вот таким, якобы духовным и следует за ними.

У жены Ахава был сонм пророков, которые ей служили, а здесь она пророчица, но дух один и назначение одно — отворачивать людей от Господа.

Иезавель образ духовного воинства тьмы, зла и она олицетворение того зла, которое подавляет волю и контролирует вышестоящих: мужа, начальника, пастора, других служителей.

Как действует? Так же как сам сатана, они по одному шаблону: лесть (соблазн), ложь и страх.

Иезавель была дочерью царя Сидона и поклонялась своим бога, выйдя замуж, она не приняла Бога Израиля, а наоборот мужа привела к своим богам. Такое же было с Соломоном, у него было много жен и они развратили сердце его. А здесь одна справилась, ибо у нее был сильный дух от сатаны.

Ныне став христианкой, женой пастора, формально приняв молитву покаяния, имея положение, не изменив состояния души — делает свои дела, угодные сатане, а не Богу.

Дух Иезавели, дух тьмы, наследственный дух проклятия и передается из поколения в поколение. Как он проявляется:

— В дискриминации лидеров, пророков и служителей вообще.

— Всегда стремится быть ближе к авторитетам, чтобы поняв их слабые стороны — управлять ими.

— Настраивает против тех, кто реально имеет авторитет в церкви.

— Всегда хочет признания, чтобы его/ее признавали.

— Всегда и во всем манипулирует ситуацией, мнением, действиями.

— Получив признание, выказывает себя смиренным/смиренной — ой что вы это не я, это Господь и тому подобное.

— Внешне не проявляет агрессии, а как бы занимает оборонительную позицию, обвиняя другую сторону в агрессии.

Главное: манипулировать, доминировать, контролировать, управлять реально.

Жена пастора не пастор, но управляя им, управляет всей церковью.

Дух Иезавели это дух фарисеев. Они говорят как бы в угоду другим, но всегда преследуют свои цели.

Павел о таких писал Тимофею, о тех кто уловляет других и о тех, кто хочет это сышать, будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху их.

Это взаимный процесс, если бы люди были духовными, то не было бы возможности действовать таким духам в церкви, но к сожалению, все далеко не так и это есть повсеместно.

Люди в большинстве своем душевные, они вот таких, в которых дух Иезавели считают духовными, знающими слово Божие, проповедующие истину. Печально сие, ибо за этот обман придется платить великую цену — собственную жизнь.

Эти люди всегда хотят похвалы. Если этот человек в авторитете, начальствующий, то хвалить за его заслуги, а если никчемный человек, то за его якобы смирение, он якобы не ищет почестей, но хочет чтобы другие это оценили. А это тот же дух гордыни и манипуляции.

Но что делать? Как освободиться от этого духа?

— Быть победителем, как сказано в Отк.12:11

— Конкретно, если в тебе этот дух — раскаяться, покаяться пред Господом. Можно взять какой либо обет: не делать что-то или помочь кому то, кто очень нуждается, вопреки тому духу.

— войти в служение, где требуется больше смирения — это видимая сторона, а главное это чистота сердца, намерения в сердце, мотивация, тогда и выполнить будет легко и другому доставить радость или пользу и удовлетворение Богу.