Пояс Истины!

 «Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною» (Еф.6:14).

А далее идет перечисление всего все оружия Божия; броня праведности, обувь благовестия, щит веры, шлем спасения и меч духовный.

Это полное вооружение римского воина, с него Апостол Павел описывал воина Христова, давая новые назначения вооружению, с духовной точки зрения.

Но нас в данном случае интересует — Пояс Истины.

Пояс у римского воина — это не украшение, а весьма необходимая и полезная вещь. Когда солдат сильно провиниться, то с него снимали пояс и он уже не принадлежал легиону. Солдат без пояса — это стыд, ибо был похож на женщину. Туника без пояса была как женское одеяние. А пояс они носили всегда и даже, когда не облачались во все оружие.

Божья истина не украшение — это Сам Господь Иисус, ибо Сам сказал: «Я есмь путь и истина, и жизнь» (Ин.14:6). Тогда что есть пояс истины в таком случае?

В 2011 году у меня был очень сложный период моей жизни, во всех отношениях; материальном, моральном, духовном и вот я собираюсь идти искать работу, помолился Господу, просил Его благословить.

Но Господь говорит — Я пойду с тобой, но ты одень все оружие Божие! Я говорю, что я не воин, Ты будешь воевать, но по слову Твоему одену и видел в видении, как одевал все по очереди; броню праведности, сандалии благовестия, они интересные такие, на концах шнурков бабочки живые, шлем спасения, в левую руку щит спасения, он прямоугольный, закругленный по всей длине и высотою до глаз и в правую руку — меч духовный.

Раб Христов!

 

«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа; благодать и мир вам да умножиться в познании Бога и (Христа) Иисуса, Господа нашего (2 Пет.1:1,2).

Какие хорошие слова и какое познание Господа! Какое смирение и какое благо от этого смирения.

Все Апостолы считали себя рабами Христа, а ныне, человек еще не успел опериться духовно — уже Апостол, уже друг Христа и Бог ему папа, который только и делает то, что любимому чаду все дает и ведет, и открывает, и благословляет и прочее.

Да! Бог таков; и дает, и открывает и благословляет, но только те, кто говорят это на публику, выставляя свои интимные отношения на всеобщее обозрение, на самом деле не имеют тех отношений, о которых говорят, выдавая желаемое за действительное.

Ведь сказано здесь — благодать и мир вам да умножится в познании Бога Иисуса Христа, Господа нашего.

Он Господь наш и в веке Церкви это главное, мы рабы Его по положению и состоянию, а детьми Его будем в вечности. Да и то по положению, а по состоянию будем рабами Его.

Я эти вопросы много раз освещал и показывал разницу по положению и состоянию, но сегодня получил откровение вот по этому: «И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему» (Отк.22:3). Для лучшего понимания надо еще прочитать это: «От чего мы свободны?» и «Положение и состояние!», где все детально разъяснено.

Но как это возможно в принципе, если мы дети Его, то как можем быть рабами Ему? Но это записано в Священном писании, это слово Божье, а оно истинно и верно. Надо иметь откровение чтобы понимать это и я его получил. Аминь!

Несколько примеров; и Библейских и далеко не Библейских:

Господь Бог и Царь!

 

«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф.4:10).

Это выражение знают все читающие Новый завет, ибо это слова Господа Иисуса, как ответ сатане на его предложение: «все это дам Тебе, если падши поклонишься мне», это сказано стихом выше (Мф.4:9).

Молились и я получил откровение, хотя люди читающие Библию, но не имеющие Духа скажут — в чем здесь откровение, если это и так понятно всякому?

Господь Иисус Христос есть: Господь Бог и Царь! Аминь!

- Господу мы повинуемся, ибо Он есть Господь всего, что на небе и на земле.

- Богу мы поклоняемся и в Библии говорится, чтобы не поклонялись иным богам, которые вовсе и не боги.

- Царю мы служим, ибо все мы есть слуги Царя. Он не только Царь Небесного Царства, но Он и Царь царей в 1000-летнем Царстве, на пороге которого мы стоим.

«И пришли все колена Израилевы к Давиду в Хеврон, и сказали: вот, мы — кости твои и плоть твоя. И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон, и заключил с ними царь Давид завет в Хевроне пред Господом; и помазали Давида в цари над Израилем»

(2 Цар.5:1,3).

Много раз я приводил пример Марфы и Марии, сестер Лазаря, которого Господь Иисус воскресил из мертвых.

Они обе любили Господа, но Марфа относилась к Нему как к Учителю и Господу, ибо всегда отвечала — знаю. Она была хорошая ученица, а как Господа воспринимала в будущем.

Мария же воспринимала Господа Иисуса, Как Господа и Учителя, здесь и сейчас.

Об этом подробно описано в статье «Марфаи Мария» и в в/ролике с таким же названием.

Мне Господь давал откровение — кто есть Христос? (см. «Христос наше содержание»).

Когда восхищение Невесты?

 

«Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; мертвые воскреснут, а мы изменимся» (1 Кор.15:52).

Что это за труба и когда она будет звучать? И здесь следует учесть это:

«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;

Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес.4:16,17).

Здесь надо внимательными быть, в обоих этих стихах из разных Посланий говориться об одном и том же, мертвые воскреснут, а вторая часть интересная:

В первом случае — мы изменимся, что-то принципиальное и кардинальное произойдет, ибо во мгновение ока, молниеносно, очень быстро.

Во втором случае — восхищены будем. Но в таких телах, в которых мы пребываем ныне, мы не сможем быть не только на облаках, но восхищены не можем быть.

В нас должна произойти метаморфоза — изменение тела; из физического в духовное, для которого законы физики уже не действительны. Мы будем в таких же телах, какое у Господа по воскресению и вознесению Его.

Но что это за труба? Что значит последняя? В череде каких труб последняя?

Есть только два варианта:

1.Это в праздник труб, когда звучит 100-я труба, таким протяжным звуком и

2. Это седьмая труба в череде труб в 7-й печати. О ней сказано так: