Без царя в голове!

Все слышали это выражение, но что оно означает на самом деле? Если кратко, то беспорядок, неустройство, анархию.

Царь у народов — это помазанник Божий! После Иисуса Навина в Израиле правили судьи и вот народ захотел царя, как у всех народов и судья Самуил опечалился, но Бог сказал ему — не тебя они отвергли, а Меня.

Это конкретный случай и при том с народом Божьим, но в принципе везде правили цари. В разных народах они назывались по разному, но суть едина — помазанник Божий! И народ признавал царя как помазанника и повиновался, считая такую власть, как данную Богом!

И выражение без царя в голове — это относится и к конкретному человеку и к народу, где каждый себе царь и даже Бог! Чем меньше веры в Бога, Богу, тем больше беспредела, беспорядка и прочего негативного, как в управлении, так и в поведении.

Заманчиво звучит демократия — власть народа, но это лишь вывеска, за которой творятся всякие беззакония и прочий негатив.

Демократия хорошо по названию, но она питает гордость, человек думает, что он управляет государством через демократические институты власти, через выбранных им людей во власти.

Люди во власти только во время предвыборной компании с народом, ибо зависят от их голосов, но как только его избрали, попробуй пообщаться с ним. Все как у А. Райкина — еще и народ?

Но это мир и он таков, потому и приходит к своему логическому концу, а мы верующие люди, что для нас — царь в голове? Или наоборот — без царя в голове.

Мы знаем нашего Царя и ждем Его с нетерпением. Я уже объяснял разницу между царями земли и Царем с неба.

Цари земли управляют определенными территориями, народами, если многими народами, то это императоры.

Но Царь с неба, Он над всей землей и Царство Его вечное, не передается по наследству. И главная особенность его в том, что где Царь, там и Царство, а не наоборот, как у народов земли — где царство, там и царь.

Вода в песок!

«Научи нас так исчислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Пс.89:12).

Но ранее в этом Псалме сказано: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог. Ты возвращаешь человека в тление и говоришь; возвратитесь сыны человеческие!

Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи. Ты как наводнением уносишь их; они, как сон, — как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает» (Пс.89:3-6).

Наблюдал такую картину; маленькая девочка зачерпнула ведерком воды в море, принесла, где на песке загорали родители ее и вылила воду в песок. Песок был очень горячим от солнца и вода моментально проникла в песок, что и следа не осталось.

И я получил откровение — вот так и наша жизнь, как вода в песок не оставляет следа.

Люди скажут: а дети, дерево посаженное, дом построенный — это ли не следы? Но это все временное, когда воду в песок выливают, то некоторое время остается мокрое пятно, так и эти дела.

Мы живем во времени и все временное. Бог в вечности и человека сотворил для вечности, ибо по образу и подобию Своему. Все сотворенное — хорошо, а человек — весьма хорошо. Почему?

Потому что человек цель творения, все остальное — среда, в которой человек находится. Среда временное творение, а человек — вечный.

Но все люди умирают. Все, что в этом мире (физическом), во времени — умирает и человеческое тело так же умирает.

Метать бисер перед свиньями!

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, оборотившись, не растерзали вас» (Мф.7:6).

Все мы слышали и не раз это выражение — не метать бисер перед свиньями и даже знаем об этом стихе в Библии, но что это означает, как понимать? В Википедии сказано так: Напрасно говорить о чём-либо или доказывать что-либо тому, кто не способен или не хочет ни понять, ни оценить это должным образом.

Но Википедия — это мирское издание, хотя полезно во многом всем. Там очень много правильных толкований, выражений, крылатых фраз, но мы верующие в Бога люди и нам надо знать Библейское толкование данного выражения, ибо оно приведено в Библии.

В Притчах сказано: «Поучающий кощунствующего наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе. Не обличай кощунствующего, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя. Дай наставление мудрому, и он будет мудрее; научи правдивого, и он приумножит знания. Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум» (Прит.9:7-10).

По природе как бы понятно, для свиньи бисер ровно ничего не значит, ей нужны желуди или другой какой- либо корм. Поэтому они потопчут их, затопчут в грязь и будут искать то, что им нужно. А это им не нужно.

Но точно так и люди поступают, они ищут своего, и в Библии, и даже в Боге! Если человек что-то не понимает, он отбрасывает это или выражаясь по теме — попирает это и продолжает искать свое. Так читается Библия.

Но это так себе — это называется питаться от дерева познания добра и зла, но мы и молимся так, мы хотим получить от Бога то, что мы хотим, а не то, что предлагает Бог!

Он предлагает жемчуг, драгоценные камни, золото, но это символы, да и когда это будет, а мне надо здесь и сейчас — я есть хочу. И роет такой человек, как свинья рылом своим и топчет ногами своими этот бисер — ищет желуди или что-то подобное.

Но как человек будет расти, если свое ищет? Он на том уровне и останется. Все также будет питаться желудями, а не словом Божьим.

Служение в Храме!

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор.3:16).

Эта тема слишком серьезная, ибо все что творится в церкви, это игнорирование этого основополагающего принципа, сущности или сути вещей.

Люди строят материальные храмы и организовывают в них служения; это и в Католицизме, и в Православии, и в Лютеранской церкви, и Англиканской и любой другой.

Они отличаются архитектурой, традициями, но суть их едина. Например Баптистская церковь ничем не отличается от Православной и любой другой, хотя здание, где люди собираются, вовсе и не похоже на храм. Сами здания разные, но принцип тот же везде.

Это как силовые структуры в государстве, все имеют форму, но у всех она разная и функции они выполняют разные, но суть одна — служение государству.

Так и представители церквей объясняют, что они разные, но суть их одна — они служат Богу! Так ли это?

Все начинается с определений, а они из сути вещей, например:

1. Что есть храм?

2. Кто есть служитель в храме - кому он служит?

3. В чем заключается его служение и каков результат служения?

4. Как на это смотрят люди и как Бог?

В Ветхом завете храм — это место, где обитал Бог и где человек (Первосвященник) встречался с Богом, как Моисей на горе Синай или далее в Скинии и далее в храме во святом святых.

В Новом завете храм — это мы сами, верующие в Бога, рожденные свыше, в ком возрожден дух и в этом духе — Дух Святой! Аминь!

25.01.2014 года молились и я в видении, как бы в Православном храме, перед иконой, потом на коленях, потом распластан на полу. И Дух Святой сказал: — где Храм? Он внутри тебя, ты видел его и был, и поклонялся в нем Господу. Никакой материальный храм, не есть Храм Божий!

Наше тело — это двор храма, наша душа — святое, наш дух — святое святых, а в нем — Дух Святой!

Сын погибели!

«Да не обольстит вас никто никак; ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступления и не откроется человек греха, сын погибели» (2 Фес.2:3).

Вопрос этот очень интересный со всех сторон — кто это сын погибели? Где-то мы уже слышали это выражение, читая Евангелие от Иоанна: «Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил их, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание» (Ин.17:12).

В этом стихе говориться об Иуде Искариоте, который предал Господа, хотя был одним из 12 учеников Его. Это были самые близкие Господу люди.

Интересно и то, как говорит Господь в этой молитве — Он говорит в прошедшем времени, хотя эти события еще только происходят и Иуда еще жив.

Но Бог вне времени, Он и о будущих события может говорить как о настоящих или прошедших, это зависит от контекста сказанного, а не времени, на него время не воздействует, не влияет, это Он воздействует на время — оно под властно Ему. Аминь!

Да и не только во времени, но и по сути, не о физической смерти, а вечной в озере огненном. Для Бога умерший — это умерший второй смертью. Первой физической смертью все умирают; и грешные и праведный, а второй — только грешники. Они вычеркиваются из книги жизни у Бога.

Умершие физически — умирают пред людьми, исключаются из числа живых, а умершие пред Богом — исключаются из числа живых пред Богом! Это и есть смерть вторая.

Иуда, как и все умер физически и душа его в аду, впереди суд у Белого престола, где окончательно будет вынесен приговор. Но в отношении его Господь уже сказал — погиб. Все! Точка!

Точно так живыми будут брошены в озеро огненное зверь и лжепророк при возвращении Господа на землю.

«Да не обольстит вас никто никак; ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступления и не откроется человек греха, сын погибели» (2 Фес.2:3).

Надо прочесть всю 2-ю главу, там дается характеристика этому сыну погибели. Если тогда он предал Христа, то теперь он и в храме сядет как Бог, выдавая себя за Бога.

Хранить свой мир!

«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт.2:15).

В этом беспокойном мире найти мир и покой очень сложно по разным причинам, но главная причина в том, что врагу нашему дьяволу все неймется. И он не успокоиться до тех пор пока, не только выведет нас из покоя, а пока ни разрушит нас полностью.

Это его цель, работа и соответствующего результата он ожидает. Он не хочет сам сидеть в озере огненном, поэтому и увлек за собой 1/3 Ангелов, а теперь увлекает людей — творение Божье. Здесь тоже несколько целей, все это подробно описано в других статьях.

С самого начала, когда Бог создал человека и поселил его в саду Эдемском, создав для него все условия и заповедовал Адаму — возделывать и хранить сад.

Что это значит для нас, ныне живущих? Возделывать — работать с сердцем, хранить — хранить мир свой. Эдемский сад с теми двумя необычными деревами — ныне в сердце нашем. К какому дереву ходим и от какого питаемся — зависит и жизнь наша и покой в сердце.

Мир в сердце — показатель того, что Бог с тобой и ты в Боге! В Боге — значит в покое Его! Если этого нет — ищи! Наша работа — это чистить сердце и хранить мир. Ибо чистые сердцем Бога узрят и мир Мой даю вам — говорит Господь!

Враг атакует, лишает мира, привносит заботы, страх, неуверенность, даже в спасении. Как только мы заявляем что-то, тут же приходит проверка и показывает — не все в нас так, как мы думаем, понимаем, заявляем.

Чтобы делать что-то, стоять в чем то, надо иметь силу Божью! Но откуда она возьмется, если мы Бога не знаем лично? Ведь только в Его присутствии все происходит; и обновление ума нашего, и принимаем силу, и получаем откровение, которым живем, и видения, и знание Господа! В Его присутствии - покой, умиротворение, полнота.

Показателем того, что Господь призывает тебя в Свой покой, что хочет дать тебе нечто, есть пустота в сердце. Человек чувствует пустоту, свою никчемость, бесполезность, бестолковость, жить не хочется. Это самое время — прийти к Господу, упасть в ноги Ему и сказать все, что на сердце у тебя.

Господь знает что у тебя на сердце, но мы должны сказать Ему, этим мы показываем, что осознаем свое банкротство и нуждаемся в Нем! Аминь!

Идол в красном углу!

 

«Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф.10:38).

Молились и жена моя как бы увидела белое изваяние, типа бюста в углу, то ли из гипса, то ли из мрамора, но поняла — это идол, наше «Я», которому мы служим, поклоняемся, очень ценим.

У меня есть статья о своем мнении, это тоже, тот же идол в углу, в красном углу дома или сердца нашего. Если сердце занято, то как там может поместиться Бог? Ему там нет места и это печально.

Все люди и верующие тоже имеют этого идола и в тоже время, как бы ищут Бога. Искать можно и даже найти можно, но как принять, если занято? Не нальешь в стакан еще воды, если он полон. Люди пытаются добавить, разбавляя воду ту. Но эта смесь — религия.

Что есть религия? Это человеческий взгляд на Бога! Это когда к своему «Я» добавляется что-то Божье. Но это несовместимые вещи. Бог не добавляется к человеку. Бог преобразовывает человека. Как! Обновлением ума нашего.

Старый автомобиль; заменили двигатель, как бы автомобиль тот же, но это другой, обновленный автомобиль; он мощнее, более скоростной и т. д.

Тот же автомобиль, его помыли, покрасили, для прикола знак марки сменили и что? Это тот же только почищенный. Так и с религией. Человек не меняется по сути, но внешне выглядит как смиренный человек, набожный человек.

А тот идол стоит в красном углу дома сердца нашего. У меня было прекрасное видение, оно есть на странице Видения, когда Господь назвал меня победителем, а я свое мнение выразил — Господи! Я не победил дьявола, он убежал. И Господь ответил — Я победил дьявола, а ты изгнал его из своего сердца.

И где Бог!?

«Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин.1:11).

Ныне часто можно услышать такое — что твориться в мире и где же Бог! Он что не видит или не может ничего сделать? Если так, то какой Он Бог! А говорят Он Всемогущий, Вездесущий! Да! Это так! А вот почему такие вопросы задают — надо разобраться.

Бог сотворил все, что существует, абсолютно все! Но тогда Он сотворил и зло, ибо оно существует.

Чтобы правильно все понимать, всегда надо смотреть в начало, что было в начале, как оно создавалось. Какие предпосылки зла или чего-то подобного были тогда — во время творения?

Библия начинается с творения и когда мы читаем все шесть дней творения, то зло там не просматривается и нет намека на него. Все — хорошо, а когда человека сотворил, то весьма все хорошо. Сотворив все — Бог находится в покое или отдыхе.

И теперь началась человеческая история, которая длиться уже более шести тысяч лет, но характерным в ней является то, что зло сопровождает человека во все это время.

Бывает его меньше, бывает больше, но оно всегда, не только присутствует, но и активно действует. Это мы видим читая Библию, хотя читая историю, изложенную людьми — видим тоже самое, только в ней не делается акцент на зло и подобное, а объясняется как-то по другому. Зло, уже и не зло, а так, какая то необходимость и оправдание своих решений, действий.

Когда человек задумывает злое, то придает этому какое-то обоснование; оскорбление, территориальные претензии, ложные обвинения в чем либо, да многое чего.

Человеческая история подходит к концу, ибо человек не справился с ролью вожатого; ни отдельно взятый человек, ни партия, ни государство — все банкроты и ничего предложить не могут, кроме очередного зла.