За что мы платим?

«Ибо возмездие за грех— смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:23).

Вчера для меня был очень поучительный урок от Господа, я хотел избавиться от второго пользователя, который проявлялся на экране блокировки при входе в ОС Win.

Но так как знания ПК у меня не достаточные, то я сделал что-то не так и сам себе заблокировал вход в ОС.

Промучился целый день, пока один человек ни помог мне и ни восстановил все с откатом назад. Потеряно время, заплатил за работу человеку, все время в напряжении.

Этот пример дал повод глубоко задуматься и я просил Господа — почему так и получил ответ, который в названии статьи.

Хотя такие случаи у меня были неоднократно, но ныне я вопрошал Господа — почему?

Мы платим за все, абсолютно за все: за пищу и одежду, за жилье и коммунальные услуги, за связь и интернет, за машину и бензин, налоги, разные сборы и поборы, можно перечислять и перечислять, это наша жизнь в этом мире.

Но мы еще платим за нашу глупость, за незнание, неумение, за неправду, за преступления и наконец — платим за грех и тут цена наивысшая — вечная мука в озере огненном.

Я уже приводил где-то этот пример, приведу еще раз. Церковь, в которой мы были членами ее, располагалась в арендованном помещении, там был зал для собраний и рядом помещение для работы с детьми.

Однажды дети в зале, я вышел посмотреть что там и увидел много людей, спросил что здесь будет? Целитель будет проводить сеансы исцеления. И сколько это стоит? Цена приличная и никаких гарантий. Я сказал, а почему не идете в соседнее помещение, там тоже самое, только с гарантией и при том дается вечная жизнь.

Гог из земли Магог!

 «И скажи: так говорит Господь Бог: вот Я на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!» (Иез.38:3)

Эта тема интересует многих верующих, но трактовка 38 и 39 глав книги пророка Иезекииля удивительно одинаковая, в отличие от объяснений Откровения Иоанна Богослова.

Толкований Откровений столько много, что диву даешься и в тоже время удивительная однообразность толкования Гога из земли Магог. Почему так? Толкованием Откровения занимались всегда на протяжении века церкви и толкование многих богословов вошло в негласный канон и эти варианты крутят и так и этак. Там главные 3-е варианта и связанные со вторым пришествием Христа; до 70-й седьмины, в середине ее и после 70-й седьмины для народа Божьего Израиля.

Толкование 38 и 39 глав книги Иезекииля в христианской среде какое то одностороннее, есть еще толкования в иудаизме и в исламе. Но мы рассматриваем христианскую среду, ибо мы христиане и нам это ближе.

Мне понятна причина такого толкования, она навязанная и выдана как пророческие толкования.

Есть очень много примеров, когда ставились политические и геополитические цели и обработка населения в тех регионах, шла в том числе и через как бы пророческие толкования пророчеств Библии.

Как пример Украина, я уже приводил пример с пророчеством Азов Мена, которое сыграло весьма и весьма определенную роль, особенно в восприятии событий людьми верующими.

В Республике Белорусь за два месяца до выборов один из таких пророков «пророчествовал» о смене власти в этой стране. Тут получилась осечка, но протесты сильно захватили страну.

Возвращаясь к толкованию пророчества Иезекииля в части глав 38 и 39 о Гоге из земли Магог, то там так сказано: «Сын человеческий! Обрати лицо твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество» (Иез.38:2).

Почему мы не свободны?

 «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:32). 

Это о верующих во Христа Иисуса, тех кто любит Его и ждет Его возвращения. Сказано так - познайте истину и она сделает вас свободными. И далее Господь говорит: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин.8:36). 

Отсюда видно, что истина — это и есть Сам Господь Иисус! В другом месте Он говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин.14:6). Мы используем имя Иисуса и остаемся не свободными, фактически в рабстве. Были в рабстве греха, теперь в рабстве религии. Почему так? 

Мы знаем об Иисусе все, но мы не знаем Его, кто Он есть в действительности. Сколько бы книг ни прочитали, сколько бы стихов Библии на память ни знали бы, сколько проповедей бы ни послушали это нисколько не подвинет нас в знании Его. О Нем — да, Его — нет. В этом все дело. 

Знать о чем-то или о ком-то — одно, а знать то или того — другое дело. Ты знаешь как управлять машиной, но никогда не ездил, то куда ты уедешь? Ты знаешь как спасать тонущего в воде, но не умеешь плавать — спасешь ли ты человека? Ты знаешь как строить дом, но никогда его не строил — что ты построишь? 

И это до бесконечности можно приводить примеры из обычной жизни, которые показывают, что кроме знания о чем то, надо иметь знание того, а оно достигается практикой. Вот так и с Господом! Знания о Нем есть, а знания Его Самого - нет.

 То как и что можно сделать из того, что Он хочет? Мы даже не знаем что Он хочет. Что делать? Приходить к Нему? Как? В молитве! Но мы постоянно молимся. И что — слышите что Он говорит? Молитва — это общение с Господом! 

Один верующий говорил — сегодня я разговаривал с Господом и то Ему сказал и это. И что Он ответил? Тут такое удивление, как будто что-то неприличное спросил — ничего! Но ты сказал, что разговаривал с Господом, а разговор это диалог. А если только ты говорил, то это монолог. Тогда и скажи так — я высказал Господу все что есть на сердце у меня или я говорил Господу о нуждах или успехах моих, тогда это будет как то соответствовать тому что есть — ты сказал.

 Но для чего сказал, очевидно хочешь знать ответ на это, но как ты услышишь Господа, если ты в душе, а Он Дух? Он то тебя и так услышит, но ты как услышишь Его? Он говорит в дух, разговаривает с нашим внутренним человеком, а не в душу, то что мы представляем себя физически. 

Беда верующих, искренне любящих Господа в том, что они не могут остановить душу свою, ибо она очень активна, а дух заперт. Он и хотел бы, но душа не дает. Душа хочет своего, а не того, что хочет Господь! 

Переживания и жизнь!

 

«Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи» (Рим.8:14).

Перечитывая книгу Р. Джойнера «Призыв», давненько ее не читал, обнаружил такие слова Господа — Я дал тебе это переживание как милость, но ты должен избрать для себя жить так.

Когда я делился подобными переживаниями, то один человек сказал так — если бы я хоть один раз увидел Господа, я бы изменился. Этим он показал, что не верит мне, моим видениям, в которых я много раз видел Господа.

Но это религиозный взгляд, ибо религия хочет переделать человека, как коммунисты хотели сделать советского человека.

Но это иллюзия или утопия, ибо душа никуда не девается, а она неисправима. Можно человека научить светским манерам, религиозному поведению, привить ему национализм и даже патриотизм, но это внешнее, а что в сердце человека?

Есть люди ради веры готовы убивать других и есть готовы умирать за других и тоже ради веры. Поведение человека о многом говорит, но оно не являет человека каким он есть на самом деле.

Господь дает видения по милости Своей и то не всем, а кого хочет использовать в Своей работе. Но это милость Его, а не дар, награда, особое расположение, доверие.

Господь хочет чтобы человек пережив то, что видел и имел в духе, стал бы жить этим.

Не только говорить другим, учить других, но сам этим жить, вот тогда Господь доверит и силу будущего века.

Когда мы родились?

 

«Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин.3:6).

На этот вопрос ответить очень просто и очень сложно. Это смотря с какой стороны смотреть. Со стороны человека — все записано в свидетельстве о рождении; когда, где, кто родители, кем зарегистрировано это событие.

А если со стороны Бога, опять же все просто и не совсем. Вот мы видим какой то шедевр архитектуры или машины, мы его видим, все его видят.

Но когда он появился или родился; сначала в мыслях архитектора или конструктора, потом в чертежах, а потом уже и реально, видимым для всех?

Это смотря со стороны кого смотреть; простого человека, обывателя — когда стал видимым. Со стороны специалистов — еще в проекте, а со стороны автора, еще с замысла.

Бог все замыслил и оно все было в Нем, потом Он составил план, а потом этот план реализовал. Итак; замысел, план и реализация — воля Божья.

В Боге мы были всегда, еще с замысла Его, когда еще ничего не было, ни наших родителей и прародителей. В плане — когда Бог творил и особенно сотворил человека по образу и подобию Своему.

В реализации — когда мы родились в этот мир, а потом Бог призвал нас для осуществления плана Своего.

А мы надеялись …!

 

«А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло» (Лук.24:21).

На что они надеялись? Ведь это были ученики Христа, кто много времени проводили с Ним! Далее Господь объяснил им, начиная от Моисея и до сего дня что: «Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» (Лук.24:26).

Войти в славу Свою, это не понимали и не понимают ныне те, кто называют себя христианами; не просто относящиеся к христианской религии, но и рожденные свыше.

На что они надеялись? Что Сей Иисус есть Тот, кто избавит Израиля. От чего избавит? От римского ига и Израиль будет свободным. Так думал и Иуда, который предал Христа, так думают ныне многие, что Христос решит их проблемы ныне, в этом мире.

Отсюда разочарования, когда этого не происходит.

Но Апостол Павел четко сказал: «А если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор.15:19).

Все христиане знают выражение, что надежда не постыжает, вот и надеются, когда нет веры. Люди желание сердца своего считают верой, а когда вера сия не срабатывает, то надеются.

Но ложная надежда что может дать? Вот они надеялись — могла ли их надежда исполнится? Конечно нет. Почему? Потому что это была ложная надежда. Господь нигде и никогда, даже не намекал на то, что Он избавит Израиля от Рима. Тогда откуда эта надежда? Из желания сердца их и чаяний народа.

Вот ныне все христиане ожидают пришествия Господа, все ожидают. Но ожидают по разному, кто как научен; кто-то правильно научен, кто-то имеет ложное представление о пришествии, но все ожидают.