Сменить одежды!

«Каждому из них он дал перемену одежд, а Вениамину дал триста серебренников и пять перемен одежд» (Быт.45:22).

Мы знаем откуда это, что за история тогда произошла между братьями и Иосифом, которого они хотели убить, а потом продали в рабство. Но Бог развернул эту историю по другому и вот как Иосиф сказал об этом: «Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением» (Быт.45:7).

Они хотели его убить, а он — сохранить жизнь их. Ничего не напоминает? Иудеи — убили Христа, а Он пришел сохранить им жизнь. Этим Иосиф есть прообраз Христа.

Он для братьев своих был как Господь и Спаситель. Он мог сделать с ними все что угодно ему — он господин их. Но он спас их от голода и смерти — он спаситель для них.

Вчера для меня был день испытания; сатана хотел разрушить меня, а Господь через это — учил меня. Сегодня на собрании, мы обсудили это и даже записали, просмотрев и прослушав то, что мы говорили, я понял, что это будет полезным для многих и поэтому решил написать эту статью, а возможно и ролик сделаю.

Не буду вдаваться в то, что со мной произошло, а какие выводы из этого, то этим хочу поделиться. Но прежде об откровении жены.

Господь говорил ей о перемене одежд, что необходимо иметь перемену одежд и это не совет, а больше похоже на повеление.

А сегодня ночью Он сказал — какие одежды должны быть и это:

— Смиренномудрие, благочестие и благоволение Божие!

Но что это и как оно относится к нам?

— В Библии под Смиренномудрием понимается отсутствие гордости, стремления возвыситься над другими людьми. Однако Смиренномудрие — не пассивная покорность, но активные, смелые действия. Смиренномудрие есть вид искренности, стояние в истине. Для того, кто не осознает и не признает своего ничтожества, Бог не может стать всем: Он «смиренным дает благодать» (1Пет.5:5, Иак.4:6).

— В Библии благочестие употребляется в смысле «богобоязненности». Соответственно, акцент при толковании этого слова в библейском контексте следует делать не на внешние действия или предписания, посредством которых человек якобы может заслужить благосклонность Бога, а на внутреннее состояние страха Божьего, постоянного осознания приоритета Божьей воли в жизни верующего, которым и определяются поступки христианина.

«Упражняй себя в благочестии, ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на всё полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1Тим.4:7,8).

— Благоволение Божие — это Божья защита действием Его Законов, Божье сопутствие во всех добрых делах человека, живущего согласно Божьим Заповедям в преданности Богу, и так испытывающего великое Благо Божье.

1. «Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: «Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих» Исх.33:12

2. «…обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей» Прит.3:4

3. «…то, чтобы сим приобрести благоволение от Бога, жертва должна быть без порока, мужеского пола, из крупного скота, из овец и из коз;…» Лев.22:19

4. «Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» Иер.31:3

5. «В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; Ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение» Матф.11:25,26

6. «И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: 14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» Лук.2:13,14

Умышленно выделил эти стихи, думаю так полнее и понятнее будет что это такое. Это не одежда в полном смысле слова, а значение в духовном смысле и теперь можно судить для чего оно нам.

Особенно в последнее время, когда без этой одежды — мы наги пред Богом, как наги были Адам и Ева.

Возвращаясь к Иосифу и братьям, то пять перемен одежд означает, что Иосиф весьма выразил свою любовь к брату единоутробному Вениамину.

Пять — благодать или явленная любовь, кем является Христос для всех нас.

Ранее к одежде относились не так, как ныне, тогда придавалось весьма конкретное значение — в какой одежде ты был; на служении, на работе, на свадьбе, в походе, на войне и прочее. Даже в быту — одежда подчеркивала, каков человек, носящий ее.

В христианстве внешний вид (одежда, причёска, украшения) может рассматриваться как выражение внутренних качеств христианина— характера, системы ценностей. Не устанавливая конкретных строгих требований к внешности, христианство обращает внимание на принципы соответственно которым христиане призваны заботится о своём внешнем виде.

Но это внешнее, оно лишь подводит к тому истинному положению вещей или точнее сути вещей, коими одежды в духовном смысле являются для нас, верующих, служащих Богу не ритуально, но по сути.

Украшения или сокровища — это Сам Господь и эти сокровища мы должны раздавать другим, а не напяливать на себя, как украшения. Да и к тому же они не есть сокровища в подлинном смысле, а бижутерия или подделка.

Так и одежда — это не то, во что мы одеты, а дела наши в Господе.

В Библии много символики и когда люди читают слово Божие и принимают без символичного смысла, то оно не несет никакого смысла, а наоборот искажает его.

Вот почему нельзя читать слово Божие без Духа Святого, это будет просто питание от дерева познания добра и зла и вместо пользы будет отравление, которое выражается в надмении и беспечности.

Это скользкий путь и кто стал на этот путь — упадет. Идти по гололеду беспечно — человек не может, старается идти осторожно, ибо падение неизбежно.

А идти скользким путем, путем отступления от истины, как бы и не опасно, ведь расплата не сразу наступает, да и не верят, даже верующие в Бога, что будет расплата, ибо полагают, что Бог благ и не допустит этого.

Но они забывают, что Бог праведный и против Своей праведности Он не может пойти. Плата за грех — смерть. Он Сам это сказал — как Он может отступить от этого?

Но Он милость поставил над судом. Да! Это для грешников, поэтому Он и призывает их прийти к Нему. А для тех, кто уверовали и произвольно грешат, такой милости не будет, ибо они попирают кровь Христа и Духа благодати оскорбляют.

Сменить одежды ныне — это уже не совет, не добрые пожелания, это повеление, ибо времени уже нет. Ефа установлена и открыта, нечестие вышло и управляет всем на земле, при том открыто.

Как в этих условиях можно быть беспечными? Как говорил Иоанн Златоуст — ничто нас не делает такими беспечными и надменными, как сделанное нами добро. Но без Бога и добро не есть добро, а зло.

Мы долго помним то добро, что сделали другим, но не помним зло, что сделали другим. И мы забываем зло, что сделали другим и удивляемся, когда другие помнят его.

Беспечность от того, что мы сделали добро и почиваем на этих лаврах и становимся надменными от этого — вот мол я какой. Я не такой как этот мытарь, и десятины даю и пощусь и прочее. Но сердце при этом холодное и равнодушное и к тому мытарю, и к Богу. Я тут во главе всего. Эгоцентризм!

Сменить одежды ныне, еще означает — принять от Господа новое задание, не просто изучать Слово, пребывать в Нем, но и действовать с Ним, изменяя обстоятельства, которые воздействуют на нас.

Ранее было не обращать внимания на обстоятельства, не зависеть от них, а всегда видеть Господа и следовать за Ним, то ныне и воздействовать на обстоятельства. Грядет великое пробуждение и изменение обстоятельств.

Это последнее пробуждение перед восхищением Невесты Христа!

Девы пробудились от крика — Вот Жених идет, выходите на встречу Ему и кто были готовы, вошли с ним на брачный пир. Другим же Он скажет — не знаю вас, хотя они из тех же спящих дев, только не мудрые — не запаслись маслом, были беспечны.

Одни одели брачные одежды, стали Невестой Его, другим придется проходить великую скорбь, чтобы очиститься и освободиться от беспечности и надмения, считавших себя невестой, не будучи таковой. Но это уже другая история, хотя о том же самом. Аминь!

 

Пришел, отдал и победил!

«Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.» (Ин.3:36).

Римский полководец Юлий Цезарь свое кредо полководца выразил такими словами: «Пришел, увидел, победил!» и действительно он не проиграл ни одного сражения, всегда был победителем. Но делал он все для себя и каков финал его жизни, известен всем интересующимся историй Древнего Рима. Его убили заговорщики против него.

У нашего Полководца Господа Иисуса Христа жизненное кредо выразилось в том, что Он: «Пришел, отдал и победил!» Пришел с неба, отдал Свою жизнь и победил: дьявола, грех и смерть и дал нам жизнь вечную. Это воля Отца, это Его миссия и это любовь к Своему творению.

— Цезарь делал все для себя и за счет других, а Христос все для других и за счет Себя.

— У Цезаря — эгоцентризм, а у Христа — Богоцентризм.

— Потому такова жизнь и результат прожитой жизни — таков.

— Цезаря убили римляне; по зависти и своему произволу и Христа убили римляне; по зависти иудеев и воле Божьей — Он добровольно отдал Свою жизнь по плоти.

— Цезаря предал лучший друг его — Брут и Господа Иисуса предал Апостол Его — Иуда.

— Но результаты физической смерти — разные, каждый получил то, что заслужил пред Богом!

Но нас интересует не Цезарь, он дан для сравнения и он является образом тех, кто добивается своего и что получает в результате.

Нас интересует Христос, как Жизнь, которую мы получаем по вере нашей в Его пришествие, жизни во плоти, служения людям, смерти за грехи всех, воскресения и оправдания нас пред Богом, ожидания восхищения и царствования с Ним в1000-летнем Царстве и быть вечно с Ним в небесных обителях.

Итак все по порядку:

— «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово Было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин.1:1-4).

— «И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Ин.1:14).

— «Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин.1:18). Как явил, когда?

— «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя; Иисус; …. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божьим» (Лук.1:30-35).

— «И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. … Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук.2:7-11).

— «И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем» (Лук.2:39,40).

— «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну — крестится от него» (Мф.3:13).

— «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин.1:29).

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16).

— «И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, -и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:16,17).

— «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от дьявола» (Мф.4:1). Пройдя искушение, Иисус оставил Назарет и поселился в Капернауме, а в Кане превратил воду в вино.

— «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его» (Ин.2:11).

— «И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его» (Ин.2:23).

— «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин.3:6…8).

— «Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин.6:63).

— «Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа» (Ин.3:34).

— «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах; и как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесенному быть Сыну Человеческому. Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:13-15).

— «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день»

— «Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин.6:35).

— « Я — хлеб живой, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить во век; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем; Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Ин.6:51,55-57).

Кто здесь кто и что есть что? Хлеб живой — Слово, вкушай Его, насыщайся Им, наслаждайся Им, набирайся премудрости Божьей, чтобы Он изобразился в тебе. Кровь Его — жизнь Его, пей ее без меры и будешь иметь жизнь вечную. Всякое живое существо имеет кровь, ибо в крови его — жизнь его.

«Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все. Только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его. Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека; ибо человек создан по образу Божию»(Быт.9:3-6).

— «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин.5:39).

— «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин.7:38).

— «Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек»(Ин.8:47,51).

— «Итак: если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин.8:36).

— «Я и Отец — одно» (Ин.10:30).

— «Кто Мне служит, Мне да и последует, и где Я, там и слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин.12:26).

— « И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин.14:13).

— «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин.14:6,21).

Все вышеуказанные стихи Библии говорят о том, что все в руке Божьей и без воли Его ничего не происходит. И Сын Божий пришедший с небес на землю полностью исполнил закон, завершив Ветхий завет Бога с человеком и дал Новый завет в крови Своей — дав вечную жизнь тем, кто уверовали.

Потому и сказал эти необычные слова — ешьте плоть Мою и пейте кровь Мою и будете едины со Мной и где Я буду, там и вы будете. И еще будучи с учениками сказал — Я иду приготовить место вам и вернусь за вами.

Его пришествия мы и ожидаем, по слову Его, в нетерпении, ибо хотим соединиться с Ним и быть вечно там где Он и с Ним! Аминь!

А ныне мы поклоняемся Богу Творцу, Отцу нашему, родившему нас свыше, пребывая в духе и истине, в Господе Нашем Иисусе Христе! Аминь!

— « Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин.4:24).

Верность!

 

"Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог верный, который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов" (Втор.7:9).

Все знают это слово и часто употребляют в выражениях во многих случаях. Верность жене, мужу, семье, другу, делу, долгу, Родине, для верующих - верность Богу!

Но какова основа этого слова, корень его? Это вера! И не просто вера абстрактная, а вера Божия!

"Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: "поднимись и ввергнись в море" и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам" (Марк.11:23,24).

Какое обетование, только верь и все будет. Бог верен во всем; всегда и везде, и во всякое время, ибо все из Него, Им и для Него! Аминь!

Все видимое и невидимое сотворено Им, все что существует живет Им, ибо Он есть жизнь всего сущего. И все вернется в Него; все вышло из Него и вернется в Него. Ничто нечистое не войдет в Бога, а будет предано огню.

Бог сотворил человека и все сотворенное Богом было отдано человеку, ибо человек сотворен по образу и подобию Божию. Аминь!

Первый человек Адам пал, не сохранил верности Творцу и далее человечество падало и падало - падшее человечество.

Но во все времена были те, кто сохранял верность Богу Творцу, как и Бог верный во всем.

Авель принес жертву угодную Богу, ибо был чист сердцем, он осознавал Бога в сердце своем.

Енох ходил пре Богом и также угодил Богу и был взят от земли, не познав смерти. Ныне умники говорят, что это не верный перевод, что он ходил с Богом. Не вникают в суть вещей, не понимают смысла слов, потому и умники.

Да, во времена Ветхого завета, Бог был с человеком, а Нового завета, Бог в человеке. Это так. И Моисей просил Бога явить славу Свою и Бог провел пред ним славу Свою. Обратите внимание пред ним или пред лицом его. Ученики Христа ходили с Ним, когда Он был во плоти, но когда Он вознесен был на небеса, то ученики были пред Ним.

Быть пред кем то или чем то, быть пред лицом; Бога ли, Царя ли или закона. У закона как бы нет лица, но это условно, ибо и закон дан Богом или царем. Ты на виду и Бог видит каждый твой шаг, знает каждую твою мысль, но и ты знаешь и ходишь пред Ним в кротости и покорности.

Мы рожденные свыше и Бог в нас, и Он знает все о нас, но ходим ли мы пред Ним, как ходил Енох? Бог к нам ближе, чем был к Еноху, Он в нас и мы как бы знаем это, а живем своей жизнью, по своему, имея свое мнение и интересы. Что это, если ни неверность Богу?

Енох, как и Авель был чист сердцем, а чистые сердцем Бога узрят. Они видели Бога постоянно и прибывали в его присутствии также постоянно. В Енохе не было ничего не чистого, потому Бог и взял его к себе.

Енох был пред Богом, как сотворенный Адам до грехопадения. Енох истинно верный и образ того, каким Бог видел и видит человека; и когда творил его, и ныне.

Ной был праведный в очах Божьих: "Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом" (Быт.6:9). И Бог спас от потопа его и ради него, семью его. И от него вновь населилась земля.

Иов был верный Богу во всем и даже тогда, когда сатана навел на него лютую болезнь и через жену говорил ему - похули Бога и умри, зачем тебе мучиться так. Но Иов отверг это и остался верен, за что Бог восстановил его во всем и сверх того.

Авраам, патриархи, пророки, цари многие были верными Богу, хотя и совершали проступки, из-за немощи плоти, но Бог прощал их за верность и чистоту сердца. И Павел отметил их как героев веры в 11-й главе Послания к евреям. И во времена века Церкви много верных, доказавших свою верность Богу тем, что не возлюбили души жизни своей, даже до смерти.

Но самой высшей верностью и любовью является пришествие Сына Божьего на землю, как Агнца Божьего, искупившего нас кровью Своей, оправдавшего нас воскресением Своим и ходатайствующего за нас пред Отцом ныне.

Он победил все и воссел на престоле Отца и победителей, верных и любящих Его, Он посадит на престоле Своем! Аминь!

Если человечество в большинстве своем оказалось не верным, то Бог верен слову Своему - Он сказал и стало так при творении всего и ныне Он говорит и будет так, как Он говорит.

Что нам? Быть верными Богу, как Он верен слову Своему. Чтобы и наше слово было; да и аминь на Его слово, и наши дела подтверждали бы это.

Бог верный во всем и дал нам жизнь вечную, родив нас свыше и мы должны жить этой жизнью, за все и во всем благодарить Бога, любя Его так, как Он возлюбил нас.

И тогда ничто из этого развращенного мира не повредит нам, не изменит нашего поведения и хождения пред Богом. И мы истинно обретем Царство Небесное и будем жить вечно и радоваться пред Отцом Небесным всегда, видя Его и наслаждаясь этим во веки веков. Аминь!

И для размышления: Дар Духа - сила во вне, для созидания Церкви, Тела Его, а плод Духа - сила жизни внутри, для роста и созревания.

Вера действует любовью!

 «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью»(Гал.5:6).

Любовь — как много и часто о ней говорят, но каждый вкладывает свой смысл в это слово. А оно конкретно, имеет адрес или прописку, свой источник, из которого истекает, имеет силу и является законом, обязательным к исполнению всеми.

Не исполнение этого закона ведет к большим и невосполнимым потерям, разрушению не только построенного, но и всего существующего.

Есть еще слова такие как; воздержание и целомудрие. Воздержание связано с разумом нашим и волей нашей, а целомудрие связано с любовью.

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти»(Гал.5:16).

Без Бога мы не сможем даже воздерживаться, не говоря уже о целомудрии. Воздержание это первая ступень плода Духа и так поднимаясь мы достигнем верхней ступени — любви. Именно той любви, о которой говорится в слове Божьем — Священном Писании.

Мы говорим о любви, как о возвышенном чувстве и такой любви посвящено все в литературе, и даже в истории — любви к отечеству, отчему дому, родной земле и прочее.

Но любовь это не чувство, а сущность или личность — «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин.4:16).

Времена и сроки!

 ТЕМА ОТ ГОСПОДА

«Научи нас так исчислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Пс.89:12).

Мир живет по своим правилам, церковь по своим и Богу, как бы и места нет. В конце времен пришел Сын Божий на землю, чтобы спасти погибающее, но люди жили своим, по своим правилам и Он не вписался в их правила. А чтобы не смущал — взяли и распяли Его.

Человек не изменился с тех пор и не стоит обольщаться, ныне все тоже. Христиане примут Антихриста, а не Христа, по той же причине, как народ Божий не принял Сына Божьего.

Антихриста ждут все; кто с надеждой, кто со страхом, а Христа ждут очень немногие. На словах как бы все ждут Христа, верующие в Него, а по делам этого не видно.

Воля Божья в том, чтобы веровали во Христа и формально как бы так и есть — веруем. Но не живем Его жизнью, данной нам Им! А о водительстве Духа Святого, как бы и речи нет — живем своей жизнью.

Как сказал один человек — только начали жить нормально и тут Господь придет. Ждет ли этот человек Господа? У него все нормально — зачем ему Господь, не во время как то.

Радоваться надо — наконец то мы будем с Ним! Но это, если ты ждешь, а если ты начал жить нормально, то чему радоваться? Сейчас хорошо, а что там будет, нам не ведомо.

В этом причина — мир соблазнил, религия успокоила. Нет жажды, на что Богу излить Дух Свой? На теплое? «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Отк.3:15,16).

Насильно мил не будешь — есть такая поговорка и если до бесконечности отворачиваться от того, кто любит тебя, то и любящий отвернется и выбросит из сердца своего.

Эта поговорка и к Господу уместна, ибо мы не оценили Его любви к нам, не благодарны за крест, не ожидаем пришествия Его, а если и хотим восхищения, то уйти от великой скорби, спасая свою жизнь, а не из любви к Нему!

Но чего человек боится, то и будет ему, это закон. Отвергая вино и елей, будем питаться рожками. Если еще дадут их нам.

Притча о блудном сыне - это боль из сердца Бога! Она о неразумии и неисправимости сердца человеческого, испорченного до бесконечности и не желающего что-либо менять.

Обольщенные и обманутые, наряженные в религиозные одежды, украшенные бижутерией и отказывающееся от истинного сокровища, приготовленного Отцом для детей Своих.

Две тысячи лет, истинные дети Твои, вопияли к Тебе и просили о милости Твоей к заблудшим и Ты отвечал всегда милостью Своей, терпел все от нас неблагодарных, ищущих своего в Тебе и не спрашивающих — а что Ты хочешь Отче?

Человек, даже провозглашаемый себя христианином, формально пройдя ритуал покаяния, не отказался от эгоцентризма и не хочет принять Богоцентризм, ибо надо что-то менять, а менять в себе не хочется.

Человек с эгоцентричными взглядами хочет чтобы вокруг него все менялось, а не он сам. Ведь в нем все правильно, он выполняет все или почти все согласно религиозных правил.

Но Бог до бесконечности терпеть этого не будет. Его первое пришествие было из милости и ныне терпение Его, есть продолжение той милости.

Но второе пришествие будет связано с судом и изольется гнев Его на эту землю, мир, нечестие, беззаконие и религию. И кто устоит во гневе Его?

Во время суда нет милости, гнев должен излиться. Милость ныне, но мы ее не понимаем и не принимаем. Мы хотим рыбы и лука репчатого, манна небесная нам надоела.

Если бы человек перешел от эгоцентризма к Богоцентризму, то увидел бы и понял, что он в обольщении и обмане, а так есть то, что есть. Кто показывает то, чего человек держится и кого он слушает, и чью волю исполняет?

Есть еще время или его уже нет? Но что есть время? Бог вне времени, а люди обольщаются или пугаются понятием времени. Потому Господь и сказал — времена и сроки у Отца!

Не от человека это зависит, человек должен быть всегда готов, в любую минуту пойти за Господом туда, куда и когда Он призовет и поведет. А если человек говорит — вот только начали жить нормально, то готов ли такой человек пойти по первому зову? Нет конечно!

И это печально; и для Бога, ибо Он сказал — приду, найду ли веру, и для человека, который останется и будет проходить великую скорбь, то, чего боится. Это закон!

В любви нет страха, но у человека нет любви, она будет, если он будет в Боге, а Бог в нем, ибо Бог есть любовь!

А Господь Иисус есть явленная любовь на кресте. А в чем она наша любовь? В словах? Они проверятся обязательно.

Жаждущие Бога, они как раскаленный песок поглощающий воду, как губка, впитывающая воду, как насос всасывающий воду — Дух Святой, ибо без Него нет жизни и никакой надежды, не только на восхищение, но даже на спасение. И это печально!

Услышит ли кто из обольщенных или так и останется в своем неведении о своем обольщении и обмане. И тогда печальна участь их, и ничего исправить уже невозможно. Помилуй нас Боже и коснись сердец наших Духом Твоим Животворящим и милостью Твоей бесконечной! Тебе слава во веки веков! Аминь!

Мирная жертва!

 

«Если жертва его жертва мирная, и если он приносит из крупного скота, мужеского или женского пола, пусть принесет ее Господу, не имеющую порока» (Лев.3:1).

Сегодня в обед я слушал аудио книгу «Евангелие от Марка», а жена молилась в другой комнате и вдруг приходит и говорит — что означает мирная жертва?

К чему спрашиваешь? У меня было переживание — я принесла мирную жертву и Господь принял ее. Хочу знать, что в точности означает мирная жертва.

Ранее, опять же жене, Господь сказал — жертвенник пуст, никто не приносит жертвы. Мы тогда на это как то не среагировали должным образом. Как то понятно, что ныне христианство теплое, мы живем в век Лаодикийской церкви и как бы ничего удивительного и особого в этом нет, просто констатация факта, печального факта, но факта и все.

И вот это — она принесла жертву и Господь принял. И я задумался. А накануне слушал одного очень умного адвентиста, где он говорил о связи Ветхого и Нового заветов, что Новый завет есть продолжение Ветхого.

В протестантских церквах говорят о Ветхом завете, как о перевернутой странице, хотя к месту и нет цитируют пророков и других авторов Ветхого завета.

Ветхим он называется потому что утвержден Новый завет, не на крови животных, а на крови Агнца Божьего, нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.

Но связь очевидна и не только как образы того завета ныне, но и те пророчества, которые еще не исполнились до ныне и мы ожидаем исполнения их в наше время.

Ветхий завет нельзя считать как перевернутую страницу и по той причине, что с окончанием века Церкви или действием Нового завета, вновь возврат к Ветхому завету, ибо должна закончиться 70-я седьмина для народа Божьего Израиля и тогда действительно конец обоим заветам и пришествие Самого Господа для суда и установления Царства Небесного на земле. Мы на пороге этого события.

Согласно 3-й главе Левит «О жертве мирной», где расписано как и что приносится в жертву, но и: «Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте» (Лев.3:17).

А в 7-й главе Левит «Закон о жертве мирной» сказано: «Если кто в благодарность приносит ее, то при жертве благодарности он должен принести пресные хлебы, смешанные с елеем и пресные лепешки, помазанные елеем, и пшеничную муку, напитанную елеем, хлебы, смешанные с елеем» (Лев.7:12).

Хлеб символизирует Христа, а елей Духа Святого. Вот и думай как это ныне работает. Что значит ныне для нас мирная жертва и почему Господь принял ее, и почему горестно упрекал, что жертвенник пуст.

Отвергнув Ветхий завет, как закон, как предписание, мы из Нового завета сделали новый закон, новое предписание. А религии все равно на каком завете базироваться — буква есть буква, но животворит Дух!

Личные мотивы для мирной жертвы перечислены в 7:11–18; здесь названы жертва хвалы из благодарности к Богу, жертва после исполнения обета и любая произвольная жертва от усердия (напр.: 1 Цар. 1). В качестве общественных мотивов для принесения мирной жертвы указываются заключение завета или обновление его (Исх. 24:5, Втор. 27:7), помазание царя (1 Цар. 11:15) и освящение Храма (3 Цар. 8:63–66).

Что в наших условиях есть жертва мирная? Несомненно жертва хвалы из благодарности к Богу и из усердия нашего. Жена моя очень усердна в молитве и в последнее время очень благодарна Богу, за всю ту милость и благодать, которую Он оказывает нашей семье и нашему служению Ему.

Мы благодарны Ему, а Он благословляет нас — это взаимно. Так и должно быть. Наши жертвы не те, что ранее были, но смысл жертвы остается.

Просто ссылаться на то, что принесена совершенная жертва и пролита кровь Агнца Божьего и нет необходимости в каких то еще жертвах — не верно. То дела Божьи, а что с нашей стороны в этом?

А с нашей стороны — посвящение и верность. А для Невесты Христа еще и любовь, в которой и проявляются — посвящение и верность.

Мирная жертва тем и отличается от других жертв, что она добровольная, из усердия, для нас — из любви. Ибо усердие из дел, а любовь из положения.

В Ветхом завете — главным было то, что ты делаешь или дела твои. В Новом завете — кто ты есть во Христе Иисусе или любовь к Нему! Аминь!

Замещение!

 

«Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Ин.2:2).

Что есть замещение? Это когда одно замещается или заменяется другим. Примеров замещения огромное количество и оно во многих сферах жизни и деятельности людей:

1. Реакция замещения в химии, когда получается новое вещество.

2. Импортозамещение — когда импортные товары, детали, машины, изделия заменяются отечественными.

3. Замещение в психологии — это перенос реакции с недосягаемого объекта на доступный. Например начальник отругал на работе, а ты дома сорвался на ребенка или собаку.

4. Замещение в трудовых отношениях; временно отсутствующего работника, вакансии, должности по конкурсу и т. п.

5. Когда Адам и Ева согрешили, то чтобы покрыть грех их и срамоту их, в жертву был принесен агнец; кровь покрыть грех, а из шкуры Бог сшил им одежду.

6. Бог избрал Израиль вместо всех народов земли и назвал его - Божий народ.

7. В Ветхом завете — левиты заместили собой первородных в семьях Израиля.

8. Заместительная жертва животных за грех человека в Ветхом завете.

9. Церковь заменила собой Израиль, когда он не принял Христа - трактовка теологии.

10. Искупительная жертва Иисуса Христа за грехи всего человечества.

Мы как верующие люди и живущие во времена Нового завета, то нам ближе с практической точки зрения — искупительная жертва Иисуса Христа, о ней и будем говорить.

Что значит искупительная жертва? Он искупил или выкупил нас из греха, принеся Себя в жертву за грехи наши. Мы должны были погибнуть, ибо плата за грех — смерть! Но произошло замещение, вместо нас, ОН понес на себе грехи наши и умер за нас.

Но этим не закончилось все, как это было в Ветхом завете, когда каждый раз за грехи людей приносились в жертву животные. В чем их вина? За что они страдали? За грехи людей.

При сотворении человека не было такого, чтобы есть мясо животных, это было уже после потопа, а до того: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:16,17).

Библия не догма!

 

«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор.2:14).

Однажды один посетитель моего канала на YouTube сказал мне, что Библия, особенно Новый завет это законченное, совершенное слово Господа и нечего его интерпретировать, что-то добавлять. Как то так было сказано по смыслу, хотя слова звучали не совсем так.

И мне стало так печально от этих слов, что выразить невозможно. И еще хуже то, что многие это разделяют.

Да, Новый завет дан, вместо Ветхого, там кровь животных, здесь кровь Христа, принесена совершенная жертва за грех. Все это так.

Но Библия — это слово Логос, записанное слово. Да — это слова Господа и Апостолов. Но для чего Господь говорил те слова? Чтобы мы знали их или жили ими?

Мне вот такие знатоки и исполнители (как они думают) Слова ставят в упрек, что я искажаю Библию, говорю то, чего нет в Библии и т. п.

Я задавал таким знатокам — что конкретно я искажаю, конкретно, по сути? А не общие слова, ибо многим не нравится то, что я говорю.

Но не на этом хочу сделать акцент, это может быть личным; кто-то кому то нравится, кому то нет, тут человеческие предпочтения.

А вопрос серьезный — что есть для тебя Библия? Если это законченное и совершенное слово, то это закон. И ты исполняешь закон. Но законом познается грех, а не решается проблема греха.

И неважно что это: Ветхий или Новый завет. У людей такое представление, что Ветхий завет — это закон, а Новый завет? Это что?

Сам Господь говорил об исполнении закона, что Он пришел не нарушить закон, а исполнить его.

Отойди от меня сатана!

 

«Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана! Ты для Меня соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф.16:23).

Когда Иисус крестился у Иоанна в Иордане, там была явлена Троица; Иисус стоял в воде, Дух Святой в виде голубя спускался на него с небес и голос Бога Отца говорил: «Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк.1:11).

А далее: «Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной, и был со зверями; и Ангелы служили Ему» (Мк:1:12,13).

Все сорок дней Он был искушаем, но в сороковой день взалкал и подошел сатана и стал искушать Его. Как и чем?

Что есть жизнь человека? «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего)» (1 Ин.2:16).

А оно откуда? От дьявола, ибо этим он искусил Еву у дерева познания добра и зла, сказав, что не умрут вкусив плодов его:

«Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:5).

Процесс искушения пошел, а далее, как говорится дело техники: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи (похоть плоти), и что оно приятно для глаз (похоть очей) и вожделенно, потому что дает знание (гордость житейская); и взяла плодов его, и ела; и дала мужу своему, и он ел» (Быт.3:6).

Похоть обязательно приводит к действию, к греховному поступку. Похоть зачав рождает грех, а совершенный грех приводит к смерти.

И тогда Бог предупреждал — не вкушать, ибо смертью умрут; и ныне предупреждает, и повелевает всем покаяться, ибо в этом спасение от озера огненного.

Господь достойно ответил сатане на все его искушения и началось Его служение людям, которое длилось 3,5 года, с чудесами и знамениями, во славу Бога Отца!

И вот ситуация; Петр говорит, что Иисус есть Христос, Сын Божий! Господь похвалил его и сказал, что это Отец ему открыл, о самом Петре сказал хорошее и тут же, через два стиха, эти слова, указанные выше — отойди от Меня сатана.

Реальность и проявление!

 

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин.1:12).

Бог есть реальность и все что Он говорит и делает — все реально. Реальность истинная в Духе. Бог есть Дух и Бог есть реальность.

Духовный мир первичен и он есть реальность, ибо Сам Бог в том мире. Он его сотворил и Он пребывает в нем. И Ангелы есть служебные духи, пребывающие в духовном мире, служащие Богу. Они вестники Божьи. Они находятся в реальности или в Божьем присутствии.

Ангелы разные по степени приближенности к Богу, от этого и служение их. Есть Ангелы сфера деятельности их — духовный мир и есть Ангелы, которые приходят в этот физический мир, который есть проявление духовного мира.

Физический мир вторичен. Все, что делается в духовном мире — проявляется в этом мире. Но этот мир, как и духовный сотворен Богом!

Если духовный мир сотворен для Ангелов и как среда обитания Самого Бога, то физический мир сотворен для человека; как среда обитания и деятельности человека.

Человек сотворен по образу и подобию Божию, имеет также творческий потенциал. Бог творил все словом.

Все, что было в Боге проявлялось через Слово и Само Слово было в Боге. Вначале Слово и через Него то, что слово обозначало — оно появлялось.

Чего Бог не говорил, того и не было и что говорил, то и было. Если последовательно шаг за шагом то; замысел, слово, проявление.

В шести днях творения мы видим все это четко и наглядно; все шаг за шагом и когда все было закончено, то и отдых нужен — суббота.

Человек есть образ Божий, он обладает теми же качествами, что и Бог! Только сфера его деятельности — этот физический мир. Бог воздействует на этот мир, ибо Он его сотворил и установил законы существования его.

А человек не может воздействовать на духовный мир, он его не творил, да и на физический мир он не воздействует, а взаимодействует, используя силы природы, законы физического мира и материалы этого мира в сочетании с интуицией, данной Богом — хранит и обустраивает его.

Но не все так, как было в замыслах Бога, ибо человек впал в грех и направленность его деятельности была искажена и вместо обустройства среды обитания, человек все делал для выживания своего.

И даже те научные открытия, чем человечество гордиться, связано с выживанием человека. И что интересно, то угроза выживанию исходит от самого человека, из-за греховности его.

И вот человечество на пороге перехода от модели человеческого правления, к правлению Божию. Ибо человек не справился с теми вызовами, с которыми столкнулся. Это в глобальном смысле, да и в частности, человек фактически не знает что делать.

Пост и молитва!

 

«Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны этой в дом Господа Бога вашего и взывайте к Господу» (Иоил.1:14).

Все верующие люди знают, что есть пост и молитва, но не все знают для чего то и другое. В традиционных церквах — это просто традиция, так говорят служители, так записано в догматах и есть разные посты, как по значению, так и по продолжительности, но особо, в православии например, выделяется Великий Пост перед Пасхой — это сорокадневный пост.

Он напоминает 40-дневный пост Господа в пустыне: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от дьявола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Мф.4:1.2).

Значение поста Господа в том, что Он Духом был возведен в пустыню, для искушения от дьявола. Это было сразу после того, как Иисус крестился в Иордане у Иоанна Крестителя и где Бог сказал, что Он Сын возлюбленный. И это было перед началом земного служения Христа.

В православии все это привязано к значимым Библейским событиям и обставлено человеческими предписаниями:

- приготовительные недели к Великому посту, первая «Неделя Мытаря и Фарисея», вторая «Неделя о блудном сыне», третья «Мясопустная» или «Сырная» в народе она называется «Масляной» и предписано что можно есть и что нельзя.

- далее недели самого Великого Поста и все по регламенту, все символически, с келейными и постными лицами.

Этому придается большое значение, даже названия все с заглавной буквы и все это стало не для человека, а над человеком, как суббота в Ветхом завете, о которой Господь сказал: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк.2:27).

Корень всех зол!

 

«Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Тит.3:5).

Когда мы смотрим телевизор, читаем СМИ, просто разговариваем друг с другом, то везде видим и упоминаем, и удивляемся тому злу, которое есть в мире.

Но это было всегда! Когда мы читаем Библию; как Ветхий завет, так и Новый, то видим, что зло было всегда.

Причина зла, происхождение его связано с противником Бога — сатаной. Это началось еще в Эдемском саду, там был соблазн; отвести взгляд от Бога, побудить мыслить самостоятельно, хотя это мышление было навязано. Поэтому всякое свое мнение — это навязанное мнение, а не свое, как люди думают.

И чем выше и как бы независящее ни от кого и ни от чего мнение, тем в большем обольщении находится человек. Мнение человека откуда берется?

Есть только два источника:

Это мудрость Божия передаваемая человеку в интуиции и мудрость человеческая — из знания; изучения, обучения, опыта.

Но мудрость человеческая — глупость в глазах Бога! А мудрость Божия — безумие в глазах людей. Получается что это мудрости несовместимы. Ибо человеческая мудрость исходит от противника Бога!

Это глубинные основы зла, а что происходит на практике, в нашей, человеческой жизни? Всегда и всему что-то предшествует или имеется причинно-следственная связь. Беда людей в том, что они этого не понимают и зачастую путают, ставят эти термины по сути наоборот.

Не вникая в причину, борются со следствием; это и в вопросах исцеления, материального обеспечения, уважения, социального положения и многого другого.

Апостол Павел учил Тимофея премудрости Божьей и указывал причину того или иного падения человека.

Почему нет чудес и знамений?

 

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения; именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк.16:17,18).

Чудеса и знамения были всегда, во всю историю Церкви; были, есть и будут — это воля Божья! Бог всегда найдет достойные сосуды, через которых явит это. Ибо это прославляет Бога и показывает Его таким, Каков Он есть на самом деле.

Но многие верующие говорят — да, но у нас этого нет. Почему? Есть несколько причин, но хочу выделить три главные:

1. Отсутствие веры.

2. Не послушание Богу!

3. Декларативная, а не практикующая любовь к Господу!

Давайте по порядку рассмотрим, почему так, а не иначе:

1. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6).

Бог отвечает на веру человека, если нет веры, то не на что отвечать. Израиль блуждал в пустыне 40 лет из-за неверия своего и все, кто вышли из Египта полегли в пустыне, ибо так говорили, что Бог их вывел в пустыню на погибель их. И только двое из всех — вошли в землю обетованную, ибо Верили Богу! Аминь!

2. Бог послушание поставил выше жертвы: «И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание голосу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1 Цар.15:22).

Народ Израиля блуждая в пустыне — 23 раза сказал Господу, что исполнит все, что Он сказал им и 23 раза отказались. Что с ними было — известно.

Мы и ныне не послушны Господу и в то же время во всем виним Бога, а не дьявола, мир и себя любимых.

«Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть. Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорвалась» (Лук.5:4-6).

Вот результат послушания и это в этом мире, а что будет в вечности, если будем слушаться Его всегда и во всем?

Смерть и 1000 летнее Царство!

 

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви» (1 Ин.4:18).

Самый большой страх — страх смерти! Люди боятся даже не самой смерти, а ожидания ее, ибо в этом мучение. Однажды Господь сказал мне — рано или поздно все умрут, вопрос не в том когда умрут, вопрос в том — где будут потом.

Люди мира сего, грешные люди, когда живут во грехе, то оправдывают себя, но когда на пороге смерти, то интуитивно чувствуют, что придется отвечать за содеянное. И эта не определенность и вызывает страх, еще и сожаление, что жизнь такая заканчивается.

Мы, как верующие люди должны это четко понимать и исходить из этого понимания. Тогда и жизнь наша будет соответствовать тем требованиям, которые Бог предъявляет к творению своему и особенно к уверовавшим в Него.

Уверовавший в Господа Иисуса на суд не приходит, а не верующий — уже осужден. И по тому как человек жил, будет определено ему, где быть после смерти; в аду или в раю. В аду ни одного случайного нет, так сказал мне Господь!

Но и то и другое есть место временного размещения, в свое время все воскреснут; одни для жизни вечной, другие для суда и будут брошены в озеро огненное — там смерть вторая.

Смерть первая и смерть вторая, я много раз объяснял, что это, в чем разница, для кого это и как это. Все это в блоге есть, а смерть вторая, даже отдельная статья.

Но вот одна сестра в комментариях к в/р «Путь христианина» привела стих из книги Исайи 65:20 «Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношей, но столетний грешник будет проклинаем».

Это не упрек мне, не желание уловить меня на незнании Библии, а скорее желание — понять это, ибо я в ролике сказал, что греха не будет и смерти не будет.

И тут необходимо пояснение. Мы не верно понимаем записанное слово Божие и вместо истинного смысла вкладываем свое понимание и тут не стыковка.

Многие пророки, проповедники невольно искажают смысл, вкладывая свое, но в итоге истина все равно искажается.

Истина и факт!

 

«Все пути Господни — милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его» (Пс.24:10).

Слушал одного мудрого проповедника о любви и получил откровение. Разница между знанием и откровением та же, что и между деревом познания добра и зла и деревом жизни.
Знания — это о чем то; о предмете, событии, обстоятельствах, проще говоря одним словом о вещи.
Откровение — это видение чего то; предмета, событий, обстоятельств, опять же одним словом о сути(вещей).
Выражаясь философским языком — суть вещей это причина, а вещи это следствие. Следствию всегда предшествует причина. Есть такое выражение во многих отраслях знаний и практической деятельности, как причинно-следственная связь.
В философии два вида истины: абсолютная и относительная. Абсолютная — это полное, исчерпывающее знание о мире как о сложно организованной системе.
Относительная — соответственно не полное знание. Но это знания.
В христианстве истиной называют не некую абстрактную универсальную идею или какое-либо материальное явление, а основополагающую живую личность Иисуса Христа — Бога-Слово, который Сам сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин.14:6).
Факт (лат.factum) – термин выступающий как синоним истины; событие или результат; реальное, а не вымышленное; конкретное и единичное в противоположность общему и абстрактному.