Реальность и проявление!

 

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин.1:12).

Бог есть реальность и все что Он говорит и делает — все реально. Реальность истинная в Духе. Бог есть Дух и Бог есть реальность.

Духовный мир первичен и он есть реальность, ибо Сам Бог в том мире. Он его сотворил и Он пребывает в нем. И Ангелы есть служебные духи, пребывающие в духовном мире, служащие Богу. Они вестники Божьи. Они находятся в реальности или в Божьем присутствии.

Ангелы разные по степени приближенности к Богу, от этого и служение их. Есть Ангелы сфера деятельности их — духовный мир и есть Ангелы, которые приходят в этот физический мир, который есть проявление духовного мира.

Физический мир вторичен. Все, что делается в духовном мире — проявляется в этом мире. Но этот мир, как и духовный сотворен Богом!

Если духовный мир сотворен для Ангелов и как среда обитания Самого Бога, то физический мир сотворен для человека; как среда обитания и деятельности человека.

Человек сотворен по образу и подобию Божию, имеет также творческий потенциал. Бог творил все словом.

Все, что было в Боге проявлялось через Слово и Само Слово было в Боге. Вначале Слово и через Него то, что слово обозначало — оно появлялось.

Чего Бог не говорил, того и не было и что говорил, то и было. Если последовательно шаг за шагом то; замысел, слово, проявление.

В шести днях творения мы видим все это четко и наглядно; все шаг за шагом и когда все было закончено, то и отдых нужен — суббота.

Человек есть образ Божий, он обладает теми же качествами, что и Бог! Только сфера его деятельности — этот физический мир. Бог воздействует на этот мир, ибо Он его сотворил и установил законы существования его.

А человек не может воздействовать на духовный мир, он его не творил, да и на физический мир он не воздействует, а взаимодействует, используя силы природы, законы физического мира и материалы этого мира в сочетании с интуицией, данной Богом — хранит и обустраивает его.

Но не все так, как было в замыслах Бога, ибо человек впал в грех и направленность его деятельности была искажена и вместо обустройства среды обитания, человек все делал для выживания своего.

И даже те научные открытия, чем человечество гордиться, связано с выживанием человека. И что интересно, то угроза выживанию исходит от самого человека, из-за греховности его.

И вот человечество на пороге перехода от модели человеческого правления, к правлению Божию. Ибо человек не справился с теми вызовами, с которыми столкнулся. Это в глобальном смысле, да и в частности, человек фактически не знает что делать.

Пост и молитва!

 

«Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны этой в дом Господа Бога вашего и взывайте к Господу» (Иоил.1:14).

Все верующие люди знают, что есть пост и молитва, но не все знают для чего то и другое. В традиционных церквах — это просто традиция, так говорят служители, так записано в догматах и есть разные посты, как по значению, так и по продолжительности, но особо, в православии например, выделяется Великий Пост перед Пасхой — это сорокадневный пост.

Он напоминает 40-дневный пост Господа в пустыне: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от дьявола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Мф.4:1.2).

Значение поста Господа в том, что Он Духом был возведен в пустыню, для искушения от дьявола. Это было сразу после того, как Иисус крестился в Иордане у Иоанна Крестителя и где Бог сказал, что Он Сын возлюбленный. И это было перед началом земного служения Христа.

В православии все это привязано к значимым Библейским событиям и обставлено человеческими предписаниями:

- приготовительные недели к Великому посту, первая «Неделя Мытаря и Фарисея», вторая «Неделя о блудном сыне», третья «Мясопустная» или «Сырная» в народе она называется «Масляной» и предписано что можно есть и что нельзя.

- далее недели самого Великого Поста и все по регламенту, все символически, с келейными и постными лицами.

Этому придается большое значение, даже названия все с заглавной буквы и все это стало не для человека, а над человеком, как суббота в Ветхом завете, о которой Господь сказал: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк.2:27).

Евангелие Иисуса Христа!

 

«И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков» (Мк.1:17).

Слушал аудиозапись Евангелия от Марка, а оно начинается так: «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (Мк.1:1).

Это начало подобно другому началу: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Отк.1:1).

Как сильно похожи начала этих произведений, ибо люди написавшие их — не о себе думали, а выражали истину и чтили Того, Кто и есть Истина!

Да мы и знаем, что все книги; как Ветхого, так и Нового заветов были написаны по вдохновению и под водительством Духа Святого!

А Дух Святой, есть одна из личностей Троицы, всегда почитает и Отца, и Сына, и у Троицы взаимная любовь и почитание, как образец для нас, уверовавших в Бога и принявших Иисуса Христа Господом и Спасителем нашим.

Как без Духа Святого мы можем это понять и тем более принять? Если мы не рождены свыше, то это и невозможно.

Есть много людей, признающих, что Иисус Христос есть Сын Божий, но не принявшие Его своим личным Господом и Спасителем, остаются знающими истину, но не принявшие ее и не живущие по ней. И это печально.

Это тоже, что вкусившие от дерева познания добра и зла Ева и Адам. Что дало им то, что они узнали, что есть добро и зло? Они были изгнаны из райского сада.

Слушая Евангелие, а оно вновь оживало и давало откровения, я дивился тому, как оно воспринималось тогда и воспринимается ныне.

Когда Иисус изгнал беса (Мк.1:23-26), то люди дивились и мало того ужаснулись: «так что друг друга спрашивали: что это? Что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» (Мк.1:27).

Они говорили не о Нем, а об учении, а Он в этом учении. Внимание не на Нем, Кто и есть все во всем, в том числе и учение от Него, а на вторичном — учении.

Тоже было с Марфой, она знала все, она приняла Его учение, а Мария приняла Его, и учение в том числе. Разный акцент и разный результат.

Так и ныне; все говорят о Нем, но не несут Его Самого! Говорят что Он делал и что мы должны делать, но так появляется религия, когда вместо живого Бога — предписания.

Так было с законом, который Бог дал, так стало с учением, которое Господь дал. Но и там и тут был завет на крови. Завет; это не закон и не учение — это отношения.

Отношения вступивших в завет с взаимными добровольными обязательствами, клятвой на крови.

В субботу ученики проходя засеянные поля, срывали колосья и фарисеи упрекали Господа, что этого нельзя делать в субботу. На что Господь сказал: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк.2:27).

Суббота дана Богом человеку, ибо Он Сам, сотворив все в течение 6-ти дней, в 7-й день почил от дел Своих, то и людям заповедал и в законе это было отражено — чтить день субботний. Но люди добавили свое и уже суббота стала господствовать над человеком, согласно правил человеческих.

Логос и Рема!

 

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1).

Слушая одного успешного проповедника, который сказал, что слово Логос — это просто информация, а вот слово Рема — это то, что нам надо.

Какое легкомыслие и пустота за этими словами и эти люди учат других, и многие, очень многие слушают их, подписываются на их каналы и прочее. Печально сие.

Но вот эпиграф этой статьи, что Слово — это Бог! В источнике указано именно Логос, так это информация или что?

Логос — греческое слово, как; слово, разум, понятие, смысл. Но никак не информация. Отцы Церкви использовали его с целью рационального представления христианского вероучения.

Оно пришло из философии и Отцы Церкви использовали известное слово, чтобы через него выразить иррациональное, то что постигается верой.

Много раз показывал, что есть только три метода познания:

1. Эмпирический или опытный путь познания, в области естественных наук.

2. Логический или рациональный путь, в области философии, психологии.

3. Вера или иррациональный путь познания.

Если мы продолжим далее Евангелие от Иоанна, то: «Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин.1:2,3).

А далее: «И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Ин.1:14).

Ну, если это всего лишь информация, то беда; и тому кто это говорит, и тем, кто слушает и одобряет.

Вот информация: Вот по этому адресу продаются Библии, цена такая то, членам церкви — бесплатно. Это просто информация.

Но если мы начинаем учить и говорим, что Библия состоит из 66 книг — это уже не информация, а понятие, смысл. А когда раскрываем смысл книг, то это уже учение.

Когда я услышал этого проповедника, то мне стало до такой степени печально в сердце моем, что я взмолился Богу и сказал — Боже доколе?

Дай мне сказать так, чтобы было понятно всем и соответствовало Библии и Господь дал это. Как закон есть путеводитель ко Христу, так Логос есть путеводитель к Рема.

Корень всех зол!

 

«Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Тит.3:5).

Когда мы смотрим телевизор, читаем СМИ, просто разговариваем друг с другом, то везде видим и упоминаем, и удивляемся тому злу, которое есть в мире.

Но это было всегда! Когда мы читаем Библию; как Ветхий завет, так и Новый, то видим, что зло было всегда.

Причина зла, происхождение его связано с противником Бога — сатаной. Это началось еще в Эдемском саду, там был соблазн; отвести взгляд от Бога, побудить мыслить самостоятельно, хотя это мышление было навязано. Поэтому всякое свое мнение — это навязанное мнение, а не свое, как люди думают.

И чем выше и как бы независящее ни от кого и ни от чего мнение, тем в большем обольщении находится человек. Мнение человека откуда берется?

Есть только два источника:

Это мудрость Божия передаваемая человеку в интуиции и мудрость человеческая — из знания; изучения, обучения, опыта.

Но мудрость человеческая — глупость в глазах Бога! А мудрость Божия — безумие в глазах людей. Получается что это мудрости несовместимы. Ибо человеческая мудрость исходит от противника Бога!

Это глубинные основы зла, а что происходит на практике, в нашей, человеческой жизни? Всегда и всему что-то предшествует или имеется причинно-следственная связь. Беда людей в том, что они этого не понимают и зачастую путают, ставят эти термины по сути наоборот.

Не вникая в причину, борются со следствием; это и в вопросах исцеления, материального обеспечения, уважения, социального положения и многого другого.

Апостол Павел учил Тимофея премудрости Божьей и указывал причину того или иного падения человека.

Почему нет чудес и знамений?

 

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения; именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк.16:17,18).

Чудеса и знамения были всегда, во всю историю Церкви; были, есть и будут — это воля Божья! Бог всегда найдет достойные сосуды, через которых явит это. Ибо это прославляет Бога и показывает Его таким, Каков Он есть на самом деле.

Но многие верующие говорят — да, но у нас этого нет. Почему? Есть несколько причин, но хочу выделить три главные:

1. Отсутствие веры.

2. Не послушание Богу!

3. Декларативная, а не практикующая любовь к Господу!

Давайте по порядку рассмотрим, почему так, а не иначе:

1. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6).

Бог отвечает на веру человека, если нет веры, то не на что отвечать. Израиль блуждал в пустыне 40 лет из-за неверия своего и все, кто вышли из Египта полегли в пустыне, ибо так говорили, что Бог их вывел в пустыню на погибель их. И только двое из всех — вошли в землю обетованную, ибо Верили Богу! Аминь!

2. Бог послушание поставил выше жертвы: «И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание голосу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1 Цар.15:22).

Народ Израиля блуждая в пустыне — 23 раза сказал Господу, что исполнит все, что Он сказал им и 23 раза отказались. Что с ними было — известно.

Мы и ныне не послушны Господу и в то же время во всем виним Бога, а не дьявола, мир и себя любимых.

«Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть. Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорвалась» (Лук.5:4-6).

Вот результат послушания и это в этом мире, а что будет в вечности, если будем слушаться Его всегда и во всем?

Смерть и 1000 летнее Царство!

 

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви» (1 Ин.4:18).

Самый большой страх — страх смерти! Люди боятся даже не самой смерти, а ожидания ее, ибо в этом мучение. Однажды Господь сказал мне — рано или поздно все умрут, вопрос не в том когда умрут, вопрос в том — где будут потом.

Люди мира сего, грешные люди, когда живут во грехе, то оправдывают себя, но когда на пороге смерти, то интуитивно чувствуют, что придется отвечать за содеянное. И эта не определенность и вызывает страх, еще и сожаление, что жизнь такая заканчивается.

Мы, как верующие люди должны это четко понимать и исходить из этого понимания. Тогда и жизнь наша будет соответствовать тем требованиям, которые Бог предъявляет к творению своему и особенно к уверовавшим в Него.

Уверовавший в Господа Иисуса на суд не приходит, а не верующий — уже осужден. И по тому как человек жил, будет определено ему, где быть после смерти; в аду или в раю. В аду ни одного случайного нет, так сказал мне Господь!

Но и то и другое есть место временного размещения, в свое время все воскреснут; одни для жизни вечной, другие для суда и будут брошены в озеро огненное — там смерть вторая.

Смерть первая и смерть вторая, я много раз объяснял, что это, в чем разница, для кого это и как это. Все это в блоге есть, а смерть вторая, даже отдельная статья.

Но вот одна сестра в комментариях к в/р «Путь христианина» привела стих из книги Исайи 65:20 «Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношей, но столетний грешник будет проклинаем».

Это не упрек мне, не желание уловить меня на незнании Библии, а скорее желание — понять это, ибо я в ролике сказал, что греха не будет и смерти не будет.

И тут необходимо пояснение. Мы не верно понимаем записанное слово Божие и вместо истинного смысла вкладываем свое понимание и тут не стыковка.

Многие пророки, проповедники невольно искажают смысл, вкладывая свое, но в итоге истина все равно искажается.

Истина и факт!

 

«Все пути Господни — милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его» (Пс.24:10).

Слушал одного мудрого проповедника о любви и получил откровение. Разница между знанием и откровением та же, что и между деревом познания добра и зла и деревом жизни.
Знания — это о чем то; о предмете, событии, обстоятельствах, проще говоря одним словом о вещи.
Откровение — это видение чего то; предмета, событий, обстоятельств, опять же одним словом о сути(вещей).
Выражаясь философским языком — суть вещей это причина, а вещи это следствие. Следствию всегда предшествует причина. Есть такое выражение во многих отраслях знаний и практической деятельности, как причинно-следственная связь.
В философии два вида истины: абсолютная и относительная. Абсолютная — это полное, исчерпывающее знание о мире как о сложно организованной системе.
Относительная — соответственно не полное знание. Но это знания.
В христианстве истиной называют не некую абстрактную универсальную идею или какое-либо материальное явление, а основополагающую живую личность Иисуса Христа — Бога-Слово, который Сам сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин.14:6).
Факт (лат.factum) – термин выступающий как синоним истины; событие или результат; реальное, а не вымышленное; конкретное и единичное в противоположность общему и абстрактному.

За что мы платим?

«Ибо возмездие за грех— смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:23).

Вчера для меня был очень поучительный урок от Господа, я хотел избавиться от второго пользователя, который проявлялся на экране блокировки при входе в ОС Win.

Но так как знания ПК у меня не достаточные, то я сделал что-то не так и сам себе заблокировал вход в ОС.

Промучился целый день, пока один человек ни помог мне и ни восстановил все с откатом назад. Потеряно время, заплатил за работу человеку, все время в напряжении.

Этот пример дал повод глубоко задуматься и я просил Господа — почему так и получил ответ, который в названии статьи.

Хотя такие случаи у меня были неоднократно, но ныне я вопрошал Господа — почему?

Мы платим за все, абсолютно за все: за пищу и одежду, за жилье и коммунальные услуги, за связь и интернет, за машину и бензин, налоги, разные сборы и поборы, можно перечислять и перечислять, это наша жизнь в этом мире.

Но мы еще платим за нашу глупость, за незнание, неумение, за неправду, за преступления и наконец — платим за грех и тут цена наивысшая — вечная мука в озере огненном.

Я уже приводил где-то этот пример, приведу еще раз. Церковь, в которой мы были членами ее, располагалась в арендованном помещении, там был зал для собраний и рядом помещение для работы с детьми.

Однажды дети в зале, я вышел посмотреть что там и увидел много людей, спросил что здесь будет? Целитель будет проводить сеансы исцеления. И сколько это стоит? Цена приличная и никаких гарантий. Я сказал, а почему не идете в соседнее помещение, там тоже самое, только с гарантией и при том дается вечная жизнь.

Гог из земли Магог!

 «И скажи: так говорит Господь Бог: вот Я на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!» (Иез.38:3)

Эта тема интересует многих верующих, но трактовка 38 и 39 глав книги пророка Иезекииля удивительно одинаковая, в отличие от объяснений Откровения Иоанна Богослова.

Толкований Откровений столько много, что диву даешься и в тоже время удивительная однообразность толкования Гога из земли Магог. Почему так? Толкованием Откровения занимались всегда на протяжении века церкви и толкование многих богословов вошло в негласный канон и эти варианты крутят и так и этак. Там главные 3-е варианта и связанные со вторым пришествием Христа; до 70-й седьмины, в середине ее и после 70-й седьмины для народа Божьего Израиля.

Толкование 38 и 39 глав книги Иезекииля в христианской среде какое то одностороннее, есть еще толкования в иудаизме и в исламе. Но мы рассматриваем христианскую среду, ибо мы христиане и нам это ближе.

Мне понятна причина такого толкования, она навязанная и выдана как пророческие толкования.

Есть очень много примеров, когда ставились политические и геополитические цели и обработка населения в тех регионах, шла в том числе и через как бы пророческие толкования пророчеств Библии.

Как пример Украина, я уже приводил пример с пророчеством Азов Мена, которое сыграло весьма и весьма определенную роль, особенно в восприятии событий людьми верующими.

В Республике Белорусь за два месяца до выборов один из таких пророков «пророчествовал» о смене власти в этой стране. Тут получилась осечка, но протесты сильно захватили страну.

Возвращаясь к толкованию пророчества Иезекииля в части глав 38 и 39 о Гоге из земли Магог, то там так сказано: «Сын человеческий! Обрати лицо твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество» (Иез.38:2).